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  • 《一步之遙:中國皇太子政治》

    皇太子與皇位間雖僅一步之遙,卻充滿了血雨腥風的名分之爭、未來之爭。他們中多數是沒有如願登頂的,也有花了沉重代價卻發現自己並不適合做皇帝的,更有用三十多年光陰去換一個月皇帝生涯的。

    本書真實再現了皇太子的生活、皇太子的不同命運、皇太子與皇帝的關係、皇太子在最高權力到手前的政治鬥爭,透視出中國古代王朝的政治特色。

    • 作者介紹

      張程

      青年學者,畢業於北京大學,研讀政治學、外交學。著有《泛權力》、《禪讓:中國歷史上的一種權力遊戲》、《奪宮:中國歷史上的宮門之變》、《脆弱的繁華:南宋的一百五十年》、《一步之遙:中國皇太子政治》、《大謀略:三國外交智慧書》、《微博晚清民國史》等,另有譯著、編著若干。

      作者相關著作:《

      一步之遙:中國皇太子政治-目錄導覽說明

      • 《實用歷史叢書》出版緣起

        □前言:那些邂逅皇位的孩子們

        1 風瀟瀟兮易水寒──燕太子丹的責任與復仇

        人質生涯

        謀劃刺秦

        2 長居膝下盡歡顏──沙丘政變與扶蘇之死

        暴斃旅途

        沙丘政變

        出清特賣王朝夭折

        3 巫蠱禍後冤難雪──戾太子劉據與巫蠱

        皇帝家事

        巫蠱之禍

        真相大白

        4 退求其次的選擇──孫權晚年選立太子風波

        最佳人選

        二子爭位

        無奈的選擇

        5 王朝何堪家族淚──西晉弱智太子司馬衷

        開國君王家事愁

        傳位不及兄弟

        低智商貽害無窮

        6 江山未動名已成──南梁昭明太子蕭統

        完美的接班人

        文選留名

        蠟鵝事件

        7 大明宮中的過客──唐中宗李顯的起伏人生

        三個苦命的哥哥

        政變復位

        枕頭下的悲劇

        8 守得雲開見月明──血緣外的南宋太子們

        榜樣趙構

        皇帝選兒子

        宋理宗來歷不明

        9 養在深宮人未知──明孝宗朱祐樘的黑戶生涯

        藏在深宮

        太子喪母

        弘治中興

        10半生等待半生愁──疑團重重的朱常洛

        國本之爭

        梃擊謎案

        奪命的紅丸

        11亡國太子必須死──明亡國太子朱慈烺

        紫禁城的冤魂

        落入凡塵起波瀾

        朱三太子案

        12雲深不辨前方路──康熙朝廢立太子事件

        失敗的領跑者

        兩廢太子

        兄弟相殘

        13有其父必有其子──道光皇帝立愚不立賢

        立愚不立爆買

        對錯自有評說

        後記:成敗皆是匆匆客

      精選

      後記

      成敗皆是匆匆客

      這是一本從皇太子的角度來講述中國歷史上的皇位傳承的通俗 讀物。「皇太子」僅僅是政治繼承人、權力接班人的代名詞而已。只要世襲政體存在,君主們就面 臨著如何選定接班人、如何把最高權力交給接班人的問題。最高權力的交接關係到國家政治的穩定。選好了接班人、順利實現交接,既利國利民,也利於君主的家 族;反之則對三方面都產生消極影響。對於許多君主來說,挑選合適的太子可能是畢生最重要的政治問題之一。有些皇帝在治理國家上很平庸,卻找了一個優秀的接 班人,成就了生平最大的功績,比如,適時傳位給太子李隆基的唐睿宗李旦。有些皇帝在處理政務、南征北戰方面取得了輝煌成績,但在接班人問題上一誤再誤,為 政治生涯留下遺憾,比如兩立兩廢太子的康熙皇帝。而從皇太子的角度來說,成為皇太子只是邁出了萬里長征的第一步,如何磨練意志、學習能力、積聚聲望等後天 的工作更加重要。其中最重要的莫過於如何處理好與老皇帝的關係。世襲政體從本質上來說,是人治的政體,因此處理好人際關係對皇太子來說尤為重要。

      中 國歷史上的皇太子制度非常完備,無論是太子的挑選標準、太子的教育培養、太子的官署設置、太子的權力分工,乃至太子出巡的規格,都有嚴密的規定。但 是圍繞皇太子寶座的爭鬥一直就沒停止過,上演了許多陰謀詭計和血腥政變。遺憾的是,這些醜聞和流血事件,都是發生在父子兄弟內部的。骨肉親情往往敵不過政 治權力的誘惑力量。大家為什麼爭來爭去呢?說到底,還是皇太子寶座具有的巨大政治權力和物質享受。許多人為了感受一下身為太子的榮耀,不惜扭曲本性,不惜 骨肉相殘,最後依然是身敗名裂,滿門抄斬。古今多少事,後人談笑一揮間就過去了。成也好,敗也好,相對於漫長的歷史來說是千年一瞬,即使對於個人生命來說 也是匆匆過客而已。如果歷史上的那些失敗者、成功者都看淡、看輕了「皇太子」三個字,相信許多悲劇都能夠避免。

      這就是我在本書中最想傳達給讀者的看法,有道是「成敗皆是匆匆客」,不必太過在意。

      接 著,我要交代一下本書的資料來源和引用情況。我要感謝現代科技的發展。之前在汗牛充棟的紙本《二十五史》中查找特定的人物、事件等內容需要花費數小 時甚至一兩天時間。電腦技術的飛速發展使得同樣的搜索工作可以在電子版《二十五史》中通過簡單的「關鍵字搜索」完成,花費不了一秒鐘時間。為了從紛繁複雜 的相關史料中脫離出來,探究歷史的原貌,有所發現和感悟,我瀏覽了各個朝代正史的相關部分內容。此外,我參考了相關的文章。除了在文章注解中注明的之外, 我參考的文獻還有:溫功義著《明代宦官和三案》(重慶出版社二○○四年版),李儉著《權力的傷口:大清皇位傳承內幕》(新華出版社二○○七年版),劉心武 著《紅樓望月》(書海出版社二○○五年版),林大志、陸盛江著〈「蠟鵝事件」真偽與昭明太子後期處境〉(載於《文學遺產》二○○四年第六期),王永平著 〈孫權立嗣問題考論──從一個側面看孫權與世家大族的鬥爭〉(載於《南京理工大學學報(人文社科版)》二○○三年第一期),劉馳著〈晉惠帝白痴辨──兼析 其能繼位的原因〉(載於《中國歷史大辭典通訊》一九八四年第四期),張國元、楊國慶著〈康熙的多子與多憂〉(載於《渝州大學學報(社會科學版)》一九九九 年第一期),朱維錚著〈火燒圓明園之前的事〉(載於《歷史教學》二○○二年第十期),史卉著〈簡析中國古代的皇位嫡長子繼承制〉(載於《聊城大學學報(社 會科學版)》二○○七年第二期)。另外,〈守得雲開見月明──血緣外的南宋太子們〉一章可以看作是對我之前的作品《脆弱的繁華》中有關南宋皇位傳承問題的 一個歸納總結。謹此向上述著作者們致以謝意。

      我並不是歷史學科班出身,對歷史的寫作多半是出於興趣。全書在史料的選擇和觀點的闡述上難免存在錯誤,敬請各位讀者批評和諒解。

      最後,我特別要感謝唐琳娜在寫作期間對我的支持和鼓勵。她是本書的第一個讀者,並且在本書的寫作過程中一直陪伴在我身邊。

      謝謝大家!

      張程

      二○○八年四月十三日初稿於六合園

      二○○八年五月十五日二稿於六合園

      語言:中文繁體
      規格:平裝
      分級:普級
      開數:25開15*21cm
      頁數:320

      出版地:台灣
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    • 作者:張程

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    • 出版社:遠流

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      功能說明

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    • 出版日:2014/9/1
    • ISBN:9789573274742
    • 語言:中文繁體
    • 適讀年齡:全齡適讀

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    這傻楞楞的風景……

    會帶著被脫的襪子笑……

    散步在白色凍了的影子裡……

    要告別的時間

    砂上有風越過──明亮的樹影

    我將它叫做有刺激性的幸福……

    ─節錄自〈日曜日式的散步者──把這些夢送給朋友S君〉,楊熾昌

    楊熾昌,為人熟知的筆名是水蔭屏或水蔭屏人等,在1930年代的台灣文壇乍放異彩,他和李張瑞、林修二、張良典以及日籍作家戶田房子等人,在台南組成了「風車詩社」,這一群熱切追求前衛藝術與現代主義的青年,標誌著「為藝術而藝術」,與當時主流的左翼文學強調的寫實主義和文學為社會實踐,在美學形式和內容主題上,形成極大的差別,有如台灣文壇突然綻放的奇異花朵。

    當時同行者不多,《風車》雜誌發行僅一年之餘,戰後又因主要人物相繼捲入228事件、白色恐怖,再加上「跨語世代」的語言斷絕,「風車詩社」吹拂的現代主義美學,至此中斷,不為多數台灣人所聽聞。直至黃亞歷導演的紀錄片《日曜日式散步者》,在歷史沉積岩裡沉澱最深的角落,挖掘出大量的文件檔案,重現「風車詩社」的前衛風采,才讓我們驚訝讚嘆於台灣曾有如此絕美的詩作,以及那群與藝術交換青春和信仰的青年作家。

    西方現代主義美學以反對、破除寫實傳統之姿出現,達利與布紐爾的超現實主義、畢卡索的立體派或馬諦斯的野獸派,各以不同風采打破寫實的界線,重現「真實」的意義。「風車詩社」自帝國東京輾轉西方現代主義作品,考克多的朗誦詩、達利的繪畫、布紐爾的《安達魯之犬》,儼然是當時台灣人最時尚的藝術風潮,「風車詩社」更以巴黎藝術家匯集的「紅磨坊」(Moulin)為詩刊之名,足以看出這群青年作家對現代主義藝術的渴求與熱切。他們對現代主義的反傳統信仰,也在多次與其他作家的筆戰中,爭論台灣文學的定位與發展,暢談「為藝術而藝術」的文學觀,孤獨地在台灣文壇戰鬥。

    黃亞歷的《日曜日式散步者》也以現代主義的姿態,打破台灣紀錄片美學的傳統,當近年台灣電影的美學創新欲振乏力、紀錄片耽於情感渲染之際,《日曜日式散步者》不啻是最有勇氣的電影。黃亞歷以大量的檔案拼貼、形式化的戲劇再現、充斥全片的日語旁白、影音之間的錯置想像,每一個畫面都被精心設計,兩兩相接的蒙太奇手法創造出如詩的隱喻,全片豐富到不得了。影評人李幼鸚鵡鵪鶉以「千百顆相似卻不同的珍珠」形容所有的鏡頭,實在不為過,他有如置身於影像的寶藏中,想去評論分析鏡頭、卻又怕破壞了電影,李幼鸚鵡鵪鶉寫下「如果音樂可用文字書寫、談論,那還需要音樂嗎?」

    視覺和影音產生的驚喜,不僅呼應「風車詩社」的美學主題,更啟發了大量的問題意識,不論是「為藝術而藝術」的漫長辯證、台灣的現代主義濫觴、殖民文化的文學意識、台灣的皇民處境、戰後的政治文藝等等,《日曜日式散步者》比任何一本台灣文學或歷史的教科書還龐雜,大量的知識和思想透過「風車詩社」的起落,逼視觀眾跌入台灣歷史的悲愴與自我認同的迷離。

    只是我們對於日治殖民期間的知識太少,影像流逝又比書籍翻頁來的快速,來不及思索就再跌落另個問題。所幸隨紀錄片公映後,黃亞歷出版了《日曜日式散步者》電影專書,第一部分〈暝想的火災:作品/導讀〉蒐錄「風車詩社」的作品集與評論,第二部分〈發自世界的電波:思潮/時代/回響〉展開現代主義美學和紀錄片影評。看過紀錄片、仍飽滿疑問的觀眾,從書上繼續延展好奇心的邊域,從《日曜日式散步者》的線索出發,然後停留在某本書或影片裡,正如楊熾昌送給S君的詩作〈日曜日式的散步者〉,黃亞歷將他對台灣的夢與思考,贈送給我們。

    在燈影下微弱的燈芯抽泣的午後。

    所有事物從黑暗中起身。

    宛如那個人顫動的聲音,宛如那個人患病的胸膛。

    ─節錄自〈戀愛詩〉,李張瑞

    在白色恐怖時期因案入獄,後於馬場町被執行槍決,享年41歲的李張瑞,是「風車詩社」的中流之一,在《日曜日式散步者》中收錄多首以愛情為主題的詩作,在主題與形式的耽美與隱喻風格,和當時寫實主義盛行的台灣文壇大異其趣。他在詩中大量使用物件,並透過物件的隱喻,傳達出愛情與死亡的氣息,用字與風格反而與當代現代詩有所共鳴,讓人讀來毫無時空隔閡的差異。

    戀愛的哈姆雷特」、「吸食煙草成為感情的阿斯匹靈」、「棕櫚樹傳來的美麗笑容隱沒」、「被踩碎的菸蒂與火柴棒」,從〈咖啡廳的感情〉這首詩中,不難看出「風車詩社」的風格,與成員的生活背景,他們猶如20年代巴黎沙龍時興的「黃金時代」,在台南寫出「跳舞時代」的華麗風景,讓人驚奇於西方的現代主義思潮,原來透過日本的傳遞,也曾影響台灣的藝文創作,而這也是我們回顧台灣歷史時,不曾了解過的片段。

    如果說「風車詩社」僅是風花雪月的「薔薇文學」,也是一種誤解,他們積極鍛鍊文字、創造意象,李張瑞的詩作深入自我的追探,在華麗的詞藻底下,讀到的是櫻花凋零的生命處境;雖然他們致力以日文創作,渴望在大東亞共榮圈中展現文學成就,這樣的企圖心看在當代眼中,似乎過於嘲諷而軟弱,但卻反應殖民台灣的人民處境與身分認同的困境。

    李張瑞的〈收穫〉也展現他們對於台灣社會的觀察,「不帶濃妝而以青春美化的少女。手將甘蔗對著鐮刀抵去。父親以寂寞的面容敲著煙斗。──今年的收成至少要能湊得出嫁妝……。甘蔗擔心著或許會被製成砂糖。」李張瑞寫下台灣糖農的辛酸,在甘蔗田的昏暗下,一年的收穫可能都不夠女兒的嫁妝,以「甘蔗」隱喻被殖民的台灣人,成為「砂糖」註定是被統治者悲哀的命運。

    白帽子

    白鞋子

    受了霜凍街角的郵筒變紅了

    ─節錄自〈雪──給遠方的水蔭萍兄〉,林修二

    林修二大概是「風車詩社」中,文字意象與畫面最為豐富的作家,在他寫給楊熾昌的〈雪〉中,他以大量的白色和物件的堆疊,玻璃窗、落葉、薔薇花瓣,就連記憶都是白色,他對楊熾昌的思念,在降雪的場景中,疊成厚茫茫的蒼白,只有手中書寫、準備寄出的這首詩,才讓郵筒展現原本的亮紅。

    林修二的短詩擱置現實,簡單數句勾勒出綿長的情感,字句節奏如歌般優美,自由讓內在靈魂奔放,「染改天空的顏色/ 荻花無聲無息地丟落/ 蟋蟀鳴叫著」(〈秋〉);「凋落與輓歌、靈魂與肉體。結合和離散……/ 聲音、色彩、感觸。紅葉的陣雨是詩底聲響。」(〈散步〉);「靜謐包圍著我們,/ 美的天氣、美的時間流著、感情流著。/ 純情的秘密、美麗的秘密。誰也不知道,只有妳我,妳我的小小的祕密。」(〈小小的秘密〉)。

    黃亞歷導演花了3年多時間蒐集文獻、田調訪談、拍攝影片,紀錄片如同一本以「風車詩社」展開、台灣30年代現代主義藝術的百科全書,這其間辛苦蒐集到的文件與圖片,不僅是影像拼構的實驗素材,也部分蒐錄在電影書中,「風車詩社」作家們的手稿、詩刊、畫作等,以及黃亞歷創作的文獻資料,包括布列東的〈第一次超現實主義宣言〉、日本的「未來派宣言運動」、歐陸與日本的前衛詩選,和各篇從文學、電影、繪畫、攝影、聲音等面向切入「風車詩社」與現代主義運動的專文。《日曜日式散步者》電影書的出版,讓影像的百科全書得以文字化,讓我們用適當的速度,仔細閱讀那個被遺忘的黃金時代與台灣文藝。

    一場創作與自由的文學運動,短短一年時間,1933年點燃了火焰,沒想到70多年後,在《日曜日式散步者》中,花火燦爛,令人驚嘆!

    簽名在敗北的地表上的人們

    吹著口哨,空洞的貝殼

    唱著古老的歷史、土地、住家和

    樹木,都愛馨香的暝想

    秋蝶飛揚的夕暮喲!

    對於唱船歌的芝姬

    故鄉是哀嘆是蒼白的

    ─〈毀壞的城市〉,楊熾昌

    作者:尚恩

    (編按:此篇為新頭殼網站跟高雄獨立書店「三餘書店」合作所推出的書評)

    影片為導演黃亞歷的紀錄片《日曜日式散步者》的片段。

    (中央社記者陳俊華台北19日電)中國國民黨籍立法委員許毓仁今天談起提出婚姻平權民法修正草案時,為獲黨內立委支持,「先找一個大尾的」,前立法院長、國民黨立委王金平連署後,很多區域立委也表態支持。

    民主進步黨籍立法委員蘇巧慧、余宛如,中國國民黨立委蔣萬安、許毓仁,以及時代力量立委林昶佐,下午出席「泛知識節」中「今天不佔主席台,立委和你好好談」活動,並進行對談。

    許毓仁說,婚姻平權過去不是國民黨團支持的法案,上一屆的國民黨立委,不是不支持,就是不表態,「過去表態反對的國民黨委員,他們全部落選了」,這屆黨團成員組成已經不一樣,他認為很有機會。

    許毓仁說,著手修法前,他也先在黨團大會中溝通,他的目標是找到找10位國民黨立委連署,「先找一個大尾的」,於是鎖定王金平。

    他表示,當時利用午餐時間,王金平正在會客,他跟王金平的助理說,借他2分鐘就好,他拿法案給王金平看,並解釋說這是支持同性婚姻的,王金平看了一下後也說,「這是好事啊」,就簽下去,讓他很意外。

    許毓仁說,「大尾的第一個上鉤」,他也當場抱了王金平一下,在王金平願意連署修法草案後,很多區域立委也表態,最後國民黨有13位立委連署,加上其他黨團立委連署,才順利將草案送出。1051119

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    下面附上一則新聞讓大家了解時事

    農委會林務局長期與民間夥伴推動里山環境之生物多樣性復育,如輔導貢寮田寮洋、金山兩湖及花蓮豐濱石梯坪等水梯田復育,並與慈心有機發展基金會合作發展「綠色保育標章」,以「綠色保育」概念,讓農民提升產品的保育價值,創造兼具維護生物多樣性與永續發展之經典案例,雙雙獲得國際里山倡議夥伴關係網絡(IPSI)的執行委員會肯定,於本(11)月接受該局的會員申請案,讓該局為台灣第一個以里山倡議網絡政策加入IPSI的政府機關,未來將可參加國際里山倡議網絡的各項活動,與來自世界200多個會員分享案例與交流經驗。

    農委會林務局借鏡國際里山倡議及其夥伴關係網絡之運作架構,與東華大學李光中教授合作,透過整合性計畫建立台灣里山倡議夥伴關係網絡(Taiwan Partnership for the Satoyama Initiative, TPSI),邀請相關公部門、學術和試驗研究機構、社區和民間團體等實務工作者相關組織、綠色企業等參與台灣里山倡議相關工作,提出未來推動台灣里山倡議的整體策略架構,獲得「國際里山倡議國際夥伴關係網絡,IPSI」認同,於本(11)月在日本舉行的國際里山倡議網絡第11次委員會議上接受該局的申請案成為會員,全世界除了日本外,只有台灣規劃建立國內夥伴關係網絡。而林務局的夥伴慈心基金會,亦與該局合作「綠色保育標章」推動成果,成為IPSI的會員,獲得國際上的肯定。

    農委會曹啟鴻主委第一時間得知此消息,肯定林務局與慈心基金會的努力,並指示:「發展友善農地生產,強化生態鏈結及里山永續利用,為當務之急,請林務局儘速建構台灣里山倡議的本土論述和實踐經驗模式,推動人與自然和諧共生的綠色幸福生活。」

    為了保育棲息於農田生態系的保育類野生動物,慈心有機農業發展基金會與林務局共同發起綠色保育標章,參與綠色保育的農友,除了不用農藥、除草劑、化學肥料、改用有機肥外,針對出現在該農田的保育類野生動物,必須進行該物種的棲地復育。
    慈心基金會蘇慕容執行長表示,為了使農友能夠有穩定的生計並保護該地生態系,基金會鎖定特定需要保護物種的社區,對社區居民及學校做環境教育、食農教育、文化與環境特色,希望透過教育,使當地社區整體建立共識,有利於該地區永續利用及生物多樣性的長遠發展。例如水雉,主要生活於官田地區,因農民轉作時為防治鼠害而撒撥混有農藥的稻穀,造成水雉誤食傷亡,因此慈心與林務局開始發展綠色保育標章,針對當地農友輔導並且努力在該地的社區,營造友善水雉生態的農田生態系統,共創保育與農業生產雙贏的局面。另外,慈心基金會更針對國家公園及水庫集水區上游的聚落,輔導轉作有機或綠色保育,使土地利用能符合或水庫集水區的保育政策,例如翡翠水庫上游的坪林茶葉區,以有機農法改善當地農耕的環境,而綠色保育進一步與翡翠水庫上游的坪林綠色保育農戶,共同復育當地台灣特有種翡翠樹蛙的族群。

    里山倡議國際夥伴關係網絡會員組織涵蓋國家和地方政府機構、其他政府相關組織、非政府組織和公民團體、原住民和在地社區組織、學術、教育和研究機構、企業和私部門組織、聯合國或其他國際組織等,由聯合國大學高等研究所擔任秘書處,推動里山倡議相關工作。據2016年11月統計,IPSI會員數已達202個,分布於全球各地並來自不同的層級和部門。會員需協助推動里山倡議的願景和目標,並需積極參加里山倡議國際夥伴網絡相關會議,包括網際網路會議,實現社會與自然和諧共生的理想,以永續利用的方式來管理土地和自然資源,達到兼顧生物多樣性維護與資源永續利用的願景。

    林務局未來將以台灣里山倡議夥伴關係網路(TPSI) ,加強政府與民間夥伴的協力,參與IPSI年度會員大會,學習他山之石和分享我國成果;舉辦國際性研討會或工作坊,邀請國際相關機構之學者專家來台分享專業心得,促進里山倡議實務工作者、研究者和政策制定者之間互相學習和研討,增進其對社會-生態-生產地景保全活用的實踐能力。

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